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本系列文章从峨眉山佛教的角度，以“专业科普”为主要风格与特色，坚持正信、正念、正行，追根溯源，探索中国佛教文化之究竟。由《中国佛教文化（上、下）》《中国普贤文化（上、下）》《中国禅茶文化（上、下）》《峨眉山茶文化（上、下）》《茶禅生活（上、下）》构成，将由峨眉山佛教网分期连载。
第一篇 文化
开篇语
文化，包罗万象。
从易被我们感知的文学、戏剧、书法、绘画、建筑、音乐、舞蹈、服饰等，到不易为大众所掌握的各类学术、宗教、哲学等，都是文化。也有些专家认为科学、技术，甚至大众的日常生活、娱乐与休闲，也都是文化。文化，往往是人对原始自然环境的超越。不仅是人与自然的关系，人与人的关系也同样是文化的关键。每一种文化事件、文化现象以及文化踪迹等，都是取之不竭的文化宝库中的微小部分。从人类的角度出发，一般意义上的文化便成为了“大文化”，其发展历程大抵成为我们普遍认为的“历史”。
历史，源远流长。
一般认为，地球起源于46亿年以前的原始太阳星云，并从260万年前进入了地质年代的“第四纪”。自1万多年前至今，地球处于“第四纪”中的“全新世”，也被称为“人类地球”阶段。经过数千年以来的人类改造，地球已脱离了原有的自然面貌，人类与地球的关系也发生了巨大改变。然而，我们依然离不开阳光、干净的水与空气、安全的食物与生存环境，人类的生物特征决定了对自然环境的根本性依赖。因此，在“人类地球”充满矛盾与纷争的当下，如果我们能够放开视野，超越人类层面的“历史”与“文明”，将人类史融入地球的历史，并以地球史、地质学为新坐标，或许可以更全面、更辩证地了解人类、人类起源、人类历史与人类文化。理解与掌握这样的“大历史”，重新回溯人类走过的路，有利于我们的反思与重新出发，这将是我们的“第二次启蒙”。
然而，人的一生却如白驹过隙。
在古代中国，百岁的老人被称为“期颐”。相对于长如宇宙、地球的历史，短如五千年的中国历史，这简约3万天的人生，真是刹那如朝露。生命有限，幸而有“文化”可以延展人生的宽度与深度，也能够协调“天、地、人、我”之间的关系。但是，文化包罗甚广且日久岁深，我们了解与深入文化便有了“择要”的需求，需要一个切入点作为开启文化宝库的钥匙。同时，每一代人都肩负着“传承”文化的责任，我们的今天受益于前人的付出，我们也当以丹心赤忱面对下一代。我们更带着“和谐”的期许，希望文化给予每一代人以思想、精神及智慧，让当下与未来的生活更加美好。中国佛教文化，便是我们了解与掌握“大文化”、“大历史”的“方便法门”之一。两千多年以来，代代传承的“如来藏”，更是“和谐社会”的基石之一。
本篇，我们将以中国佛教文化为特色与基调，从几个角度出发，递进式阐述文化之堂奥。正如宋时一首《悟道诗》所说：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”愿我们在文化之旅中，获得究竟的智慧与光明。
《峨眉山禅茶文化系列丛书》
主编张琳、总撰稿王U�
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