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大佛禅院—报国寺—伏虎寺—雷音寺—纯阳殿—圣水禅院—中峰寺—广福寺—清音阁—洪椿坪—仙峰寺—遇仙寺—洗象池—雷洞坪—接引殿—太子坪—金顶华藏寺。此线路为全程步行
大佛禅院—报国寺—伏虎寺—雷音寺—纯阳殿—圣水禅院—中峰寺—广福寺—清音阁—万年寺—息心所—初殿—华严顶—洗象池—雷洞坪—接引殿—太子坪—金顶华藏寺。此条线路为全程步行，比第一条略近30公里。
大佛禅院—报国寺乘车到清音阁—白龙洞—万年寺—息心所—初殿—华严顶—洗象池—雷洞坪—接引殿—太子坪—金顶华藏寺。条线路以步行为主，仅有少量路程乘车。
从大佛禅院起，乘车到万年寺，再乘车上雷洞坪，再从接引殿乘索道到金顶华藏寺。此条线路比较适合年纪较大、体力较差或时间紧张的朝圣者。
"五妙共品"指与峨眉山佛教密切相关的五种世俗文化。经过长期思索，永寿法师认为：在新的历史机遇面前，峨眉山佛教的发展应根据地缘文化特点和信仰特征，以普贤文化为核心，发展"五妙共品"，践行"人间佛教"。"五妙共品"，"妙"为善巧、巧妙、方便之意，是佛教接引众生之方便法门，"五妙"即以上所列的五种世俗文化，这五种文化伴随着峨眉山佛教的发展而发展，与峨眉山佛教有着密不可分的关系，也是千百年来峨眉山佛教应机化俗的重要手段，如峨眉武术在南北朝以后就成为了佛教徒调心修禅的一个重要手段，也是世人陶冶情操、令入佛智的一个方便之门。五种世俗文化是峨眉山佛教徒在千百年中逐步形成的，体现了普贤菩萨精神。
峨眉梵呗
峨眉茶道
峨眉武术
峨眉素斋
峨眉诗画
胜旭老和尚（1917~2015）
胜旭老和尚生于1917年，四川广汉人。1925年发心在峨眉山初殿出家，1936年于成都昭觉寺受具足戒并住堂学习。1947年，师主持中江县地藏寺，1956年来峨眉山，1959年在中国佛学院学习，1960
传心老和尚
传心老和尚1927年生于四川遂宁，1944年发心在峨眉山牛心寺礼上源下照上人剃度出家。1945年，师在成都近慈寺受具足戒并住堂。师于1981年到峨眉山常住至今。
师爱国爱教，信仰纯正；知晓梵呗
惟清老和尚
惟清老和尚生于1920年，四川眉山人。1940年在眉山尚义镇观音堂礼上宏下霖上人剃度出家，1943年于新都宝光寺受具足戒并住堂，1946年在成都莲花院亲近上昌下圆上人就学， 1949年在眉山多悦乡五圣
神水通楚
峨眉山神水阁前，有一水池，一股清泉从石缝中流出。这股清泉，传说是轩辕黄帝问道峨眉山时，特地从东海龙宫引来的瑶池玉液，称“玉液泉”。
峨眉《四女图》的传说
峨眉山在四川峨眉山市（市因山而名）境内，它是大峨山、二峨山、三峨山的总称。作为国家级风景名胜区和被列人《世界文化·自然遗产名录》的峨眉山，是指大峨山，属邛崃山脉南段。当人们仰望雄峻巍峨的峨眉山时，往往
杜鹃花的传说
相传，很久以前，有位云游和尚来峨眉山拜佛。他进寺庙后，只是叩拜，连香也不烧一柱，更不用说捐功德钱了。他上山以后，每座寺庙都要住上一两天，临走连感谢也不说一句。
天门石与枯叶蝶
相传女蜗氏炼石补天的时候，有一块石头从炉里滚了出来。那石头从天上往下掉，一直落到峨眉山上。从此，峨眉山就有了一块又高又大的石头，直插天穹。
主办单位：峨眉山佛教协会|地址：四川省峨眉山市大佛禅院|邮编：614200
峨眉山佛教协会电话：0833-5590995
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