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娑婆诃，这是很要紧的。你看大悲咒上有十四个“娑婆诃”，每一个娑婆诃，都有六种意思；所以你记得，无论在任何的咒上有娑婆诃，就有下列六种意思：
一、成就：你念这个咒，一切所求、所希望的事情，都会成就。不成就，就是你没有诚心；若有诚心，就会有成就。你对这个咒稍微有一点点不信心，将信将疑的，就不会成就；必须要有真信心，就会有成就。
二、吉祥：你诵这个咒，一切不吉祥的事情都会吉祥，但是你必须要真信心；若没有信心，也不会吉祥的。你诵咒的时候信不信，菩萨是知道的；你有真信心，你有一半一半的信心，你有少一半的信心多一半的不信心，菩萨都会知道的。你想得到这一种成就，就要有信心；你想吉祥，也必须要有信心。你求一件什么事情，譬如父亲有病，希望父亲病好，我诵一个咒；但是你要有真信心，诵才有感应。或者说是我有一个最好的朋友，很久没有见了，希望见这个好朋友；你诵这个咒，有信心，也就会很快见面了。或者说我没有一个好朋友，希望有个好朋友；那么你也要有信心诵持这个咒，诵久了，也就会得到一个好的朋友。甚至于你想要得到一个善知识，也会成就的。
三、圆寂：本来在比丘往生、涅i玫氖焙颍冀性布牛坏舜φ飧觥霸布拧保⒉皇撬邓懒恕Ｈ粑夷钅钫飧鲋洹版镀炮镀炮卑。【驮布帕耍钏懒耍俏夷钫庥惺裁匆馑迹课抑廊巳硕疾辉敢馑赖摹Ｋ圆皇撬懒耍飧鲈布攀恰肮ξ薏辉玻挛薏患拧保愕墓κ窃猜模滦幸驳郊悖皇且话闳怂芍赖模挥蟹鹌腥滥愕牡滦小�
四、息灾：灾难休息了，就是没有灾难了。
五、增益：增加你的利益。你念“娑婆诃”，你的利益就增加了，就对你有特别的好处。
六、无住：就是《金刚经》上“应无所住而生其心”的那个“无住”，无所著住。什么叫无所著住？就是什么也不着住了，也就是怎样都可以。这是一种无为法，无为而无不为；无住也就是无为，无为也就是无住。可是无住身心，身心又要无住；不要住到烦恼的地方，不要住到无明的地方，不要住到贪心上、w嬓纳稀⒊招纳稀⒙纳稀⒁尚纳稀Ｎ拮。褪墙心闳羰怯姓庵中模透峡彀阉捣耍唤捣耍褪俏拮 Ｓ檬裁唇捣烤陀帽Ｊ盅邸Ｄ憧梢哉庋玻�
你说你有贪心吗？我把你的贪心给杀了；有w嬓牡哪穑课野褀嬓牡哪Ц读耍挥谐招牡哪О。课野殉招牡哪Ц缢榱耍挥谜飧鼋鸶胀醯谋＃簿褪侵腔劢＃颜庑┨炷獾蓝冀捣恕＝捣炷獾溃纫捣约旱耐耄蝗舭炎约旱耐虢捣耍獗叩奶炷獾酪簿徒捣恕Ｗ约喝裘挥型耄獗咛炷獾酪膊换崂矗凰屠矗裁挥邪旆ā＃ㄗ髡撸盒先�)
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