大方广佛华严经卷第四十九普贤行品第三十六

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　　尔时普贤菩萨摩诃萨。复告诸菩萨大众言。佛子。如向所演。此但随众生根器所宜。略说如来少分境界。

　　何以故。诸佛世尊。为诸众生。无智作恶。计我我所。执着于身。颠倒疑惑。邪见分别。与诸结缚。恒共相应。随生死流。远如来道故。出兴于世。

　　佛子。我不见一法为大过失。如诸菩萨。于他菩萨。起w嬓恼摺：我怨省７鹱印Ｈ糁钇腥Ｓ谟嗥腥Ｆ饂嬳Ｐ摹＜闯删桶偻蛘厦殴省：蔚任偻蛘稀Ｋ讲患刑嵴稀２晃耪ㄕ稀Ｉ痪皇澜缯稀Ｉ疃袢ふ稀Ｉ钅汛φ稀６嘀罴膊≌稀６啾话僬稀Ｉ缍壑钊ふ稀；凳д钫稀ｃ谏僦腔壅稀Ｑ壅隙稀１钦仙嗾稀Ｉ碚弦庹稀６裰墩稀６癜榈痴稀＠窒靶〕苏稀＠纸灿拐稀２恍爬执笸氯苏稀＠钟肜胝送≌稀Ｉ獾兰艺稀Ｗ∧Ь辰缯稀＠敕鹫陶稀２患朴颜稀Ｉ聘裟颜稀Ｔ霾簧品ㄕ稀５孟铝哟φ稀Ｉ叩卣稀Ｉ袢思艺稀Ｉ裆裰姓稀Ｉ窳褚共妗６窀摄似拧６癜⑿蘼蕖６皴嚷ヂ蕖６窠裟锹蕖６衲目*侯]罗伽。恶罗RN中障。不乐佛法障。习童蒙法障。乐着小乘障。不乐大乘障。性多惊怖障。心常忧恼障。爱着生死障。不专佛法障。不喜见闻佛自在神通障。不得菩萨诸根障。不行菩萨净行障。退怯菩萨深心障。

　　不生菩萨大愿障。不发一切智心障。于菩萨行懈怠障。不能净治诸业障。不能摄取大福障。智力不能明利障。断于广大智慧障。不护持菩萨诸行障。乐诽谤一切智语障。远离诸佛菩提障。乐住众魔境界障。不专修佛境界障。不决定发菩萨弘誓障。不乐与菩萨同住障。不求菩萨善根障。性多见疑障。心常愚暻障。不能行菩萨平等施故起不舍障。不能持如来戒故起破戒障。不能入堪忍门故起愚痴恼害w嬳Ｕ稀２荒苄衅腥缶势鹦傅」刚稀２荒艿弥钊凉势鹕⒙艺稀２恍拗伟闳舨廾酃势鸲窕壅稀Ｓ诖Ψ谴χ形奚魄烧稀Ｓ诙戎谏形薹奖阏稀Ｓ谄腥腔壑胁荒芄鄄煺稀Ｓ谄腥隼敕ㄖ胁荒芰酥稀�

　　不成就菩萨十种广大眼故。眼如生盲障。耳不闻无碍法故口如哑羊障。不具相好故鼻根破坏障。不能辨了众生语言故成就舌根障。轻贱众生故成就身根障。心多狂乱故成就意根障。不持三种律仪故成就身业障。恒起四种过失故成就语业障。多生贪w嬓凹食删鸵庖嫡稀Ｔ粜那蠓ㄕ稀６暇腥辰缯稀Ｓ谄腥旅头ㄖ行纳饲诱稀Ｓ谄腥隼氲乐行纳炼枵稀Ｓ谄腥腔酃饷髅胖行纳瓜⒄稀Ｓ谄腥盍χ行纳尤跽稀Ｓ谌缋唇谭ㄖ胁荒茏〕终稀Ｓ谄腥肷啦荒芮捉稀Ｓ谄腥奘Щ档啦荒苄尴罢稀Ｋ嫠扯苏徽稀Ｔ独肴乐罘鹌腥中哉稀７鹱印Ｈ羝腥Ｓ谥钇腥Ｆ鹨粀嬓摹Ｔ虺删腿缡堑劝偻蛘厦拧�

　　何以故。佛子。我不见有一法为大过恶。如诸菩萨。于余菩萨。起w嬓恼摺Ｊ枪省Ｖ钇腥︒Ｓ猜阒钇腥小Ｓη谛奘址ā：蔚任Ｋ叫牟黄嵋磺兄谏Ｓ谥钇腥Ｉ缋聪搿Ｓ啦环贪磺蟹鸱āＶ罟痢Ｎ抻星罹　Ｓ谄腥小Ｉ钌爬帧２簧崞降刃榭辗ń纭Ｆ刑嶂摹９鄄炱刑帷Ｈ肴缋戳Α＞谛尴啊Ｎ薨绮拧＝袒谏Ｎ抻衅Ｑ帷Ｗ∫磺惺澜纭Ｐ奈匏拧Ｊ俏�

　　佛子。菩萨摩诃萨。安住此十法已。则能具足十种清净。何等为十。所谓通达甚深法清净。亲近善知识清净。护持诸佛法清净。了达虚空界清净。深入法界清净。观察无边心清净。与一切菩萨同善根清净。不着诸劫清净。观察三世清净。修行一切诸佛法清净。是为十。

　　佛子。菩萨摩诃萨。住此十法已。则具足十种广大智。何等为十。所谓知一切众生心行智。知一切众生业报智。知一切佛法智。知一切佛法深密理趣智。知一切陀罗尼门智。知一切文字辩才智。知一切众生语言音声辞辩善巧智。于一切世界中普现其身智。于一切众会中普现影像智。于一切受生处中具一切智智。是为十。

　　佛子。菩萨摩诃萨。住此十智已。则得入十种普入。何等为十。所谓一切世界入一毛道。一毛道入一切世界。一切众生身入一身。一身入一切众生身。不可说劫入一念。一念入不可说劫。一切佛法入一法。一法入一切佛法。不可说处入一处。一处入不可说处。不可说根入一根。一根入不可说根。一切根入非根。非根入一切根。一切想入一想。一想入一切想。一切言音入一言音。一言音入一切言音。一切三世入一世。一世入一切三世。是为十。

　　佛子。菩萨摩诃萨。如是观察已。则住十种胜妙心。何等为十。所谓住一切世界语言非语言胜妙心。住一切众生想念无所依止胜妙心。住究竟虚空界胜妙心。住无边法界胜妙心。住一切深密佛法胜妙心。住甚深无差别法胜妙心。住除灭一切疑惑胜妙心。住一切世平等无差别胜妙心。住三世诸佛平等胜妙心。住一切诸佛力无量胜妙心。是为十。

　　佛子。菩萨摩诃萨。住此十种胜妙心已。则得十种佛法善巧智。何等为十。所谓了达甚深佛法善巧智。出生广大佛法善巧智。宣说种种佛法善巧智。证入平等佛法善巧智。明了差别佛法善巧智。悟解无差别佛法善巧智。深入庄严佛法善巧智。一方便入佛法善巧智。无量方便入佛法善巧智。知无边佛法无差别善巧智。以自心自力于一切佛法不退转善巧智。是为十。

　　佛子。菩萨摩诃萨。闻此法已。咸应发心。恭敬受持。何以故。菩萨摩诃萨。持此法者。少作功力。疾得阿耨多罗三藐三菩提。皆得具足一切佛法。悉与三世诸佛法等。

　　尔时。佛神力故。法如是故。十方各有十不可说百千亿那由他佛RN微尘数世界。六种震动。雨出过诸天一切华云。香云末香云。衣盖幢幡。摩尼宝等。及以一切庄严具云。雨众妓乐云。雨诸菩萨云。雨不可说如来色相云。雨不可说赞叹如来善哉云。雨如来音声充满一切法界云。雨不可说庄严世界云。雨不可说增长菩提云。雨不可说光明照耀云。雨不可说神力说法云。如此世界四天下。菩提树下。菩提场。菩萨宫殿中。见于如来成等正觉。演说此法。十方一切诸世界中。悉亦如是。

　　尔时。佛神力故。法如是故。十方各过十不可说佛RN微尘数世界外。有十佛RN微尘数菩萨摩诃萨。来诣此土。充满十方。作如是言。善哉善哉。佛子。乃能说此诸佛如来最大誓愿。授记深法。佛子。我等一切。同名普贤。各从普胜世界。普幢自在如来所。来诣此土。悉以佛神力故。于一切处。演说此法。如此众会。如是所说。一切平等无有增减。我等皆承佛威神力。来此道场。为汝作证。如此道场。我等十佛RN。微尘数菩萨。而来作证。十方一切诸世界中。悉亦如是
尔时。普贤菩萨摩诃萨。以佛神力。自善根力。观察十方。洎乎法界。欲开示菩萨行。欲宣说如来菩提界。欲说大愿界。欲说一切世界劫数。欲明诸佛随时出现。欲说如来随根熟众生出现令其供养。欲明如来出世功不唐捐。欲明所种善根。必获果报。欲明大威德菩萨为一切众生现形说法令其开悟。而说颂言

　　汝等应欢喜　　舍离于诸盖
　　一心恭敬听　　菩萨诸愿行
　　往昔诸菩萨　　最胜人师子
　　如彼所修行　　我当次第说
　　亦说诸劫数　　世界并诸业
　　及以无等尊　　于彼而出兴
　　如是过去佛　　大愿出于世
　　云何为众生　　灭除诸苦恼
　　一切论师子　　所行相续满
　　得佛平等法　　一切智境界
　　见于过去世　　一切人师子
　　放大光明网　　普照十方界
　　思惟发是愿　　我当作世灯
　　具足佛功德　　十力一切智
　　一切诸众生　　贪恚痴炽然
　　我当悉救脱　　令灭恶道苦
　　发如是誓愿　　坚固不退转
　　具修菩萨行　　获十无碍力
　　如是誓愿已　　修行无退怯
　　所作皆不虚　　说名论师子
　　于一贤劫中　　千佛出于世
　　彼所有普眼　　我当次第说
　　如一贤劫中　　无量劫亦然
　　彼未来佛行　　我当分别说
　　如一佛RN种　　无量RN亦然
　　未来十力尊　　诸行我今说
　　诸佛次兴世　　随愿随名号
　　随彼所得记　　随其所寿命
　　随所修正法　　专求无碍道
　　随所化众生　　正法住于世
　　随所净佛RN　　众生及*轮
　　演说时非时　　次第净群生
　　随诸众生业　　所行及信解
　　上中下不同　　化彼令修习
　　入于如是智　　修其最胜行
　　常作普贤业　　广度诸众生
　　身业无障碍　　语业悉清净
　　意行亦如是　　三世靡不然
　　菩萨如是行　　究竟普贤道
　　出生净智日　　普照于法界
　　未来世诸劫　　国土不可说
　　一念悉了知　　于彼无分别
　　行者能趣入　　如是最胜地
　　此诸菩萨法　　我当说少分
　　智慧无边际　　通达佛境界
　　一切皆善入　　所行不退转
　　具足普贤慧　　成满普贤愿
　　入于无等智　　我当说彼行
　　于一微尘中　　悉见诸世界
　　众生若闻者　　迷乱心发狂
　　如于一微尘　　一切尘亦然
　　世界悉入中　　如是不思议
　　一一尘中有　　十方三世法
　　趣RN皆无量　　悉能分别知
　　一一尘中有　　无量种佛RN
　　种种皆无量　　于一靡不知
　　法界中所有　　种种诸异相
　　趣类各差别　　悉能分别知
　　深入微细智　　分别诸世界
　　一切劫成坏　　悉能明了说
　　知诸劫修短　　三世即一念
　　众行同不同　　悉能分别知
　　深入诸世界　　广大非广大
　　一身无量RN　　一RN无量身
　　十方中所有　　异类诸世界
　　广大无量相　　一切悉能知
　　一切三世中　　无量诸国土
　　具足甚深智　　悉了彼成败
　　十方诸世界　　有成或有坏
　　如是不可说　　贤德悉深了
　　或有诸国土　　种种地严饰
　　诸趣亦复然　　斯由业清净
　　或有诸世界　　无量种杂染
　　斯由众生感　　一切如其行
　　无量无边RN　　了知即一RN
　　如是入诸RN　　其数不可知
　　一切诸世界　　悉入一RN中
　　世界不为一　　亦复无杂乱
　　世界有仰覆　　或高或复下
　　皆是众生想　　悉能分别知
　　广博诸世界　　无量无有边
　　知种种是一　　知一是种种
　　普贤诸佛子　　能以普贤智
　　了知诸RN数　　其数无边际
　　知诸世界化　　RN化众生化
　　法化诸佛化　　一切皆究竟
　　一切诸世界　　微细广大RN
　　种种异庄严　　皆由业所起
　　无量诸佛子　　善学入法界
　　神通力自在　　普遍于十方
　　众生数等劫　　说彼世界名
　　亦不能令尽　　唯除佛开示
　　世界及如来　　种种诸名号
　　经于无量劫　　说之不可尽
　　何况最胜智　　三世诸佛法
　　从于法界生　　充满如来地
　　清净无碍念　　无边无碍慧
　　分别说法界　　得至于彼岸
　　过去诸世界　　广大及微细
　　修习所庄严　　一念悉能知
　　其中人师子　　修佛种种行
　　成于等正觉　　示现诸自在
　　如是未来世　　次第无量劫
　　所有人中尊　　菩萨悉能知
　　所有诸行愿　　所有诸境界
　　如是勤修行　　于中成正觉
　　亦知彼众会　　寿命化众生
　　以此诸法门　　为众转*轮
　　菩萨如是知　　住普贤行地
　　智慧悉明了　　出生一切佛
　　现在世所摄　　一切诸佛土
　　深入此诸RN　　通达于法界
　　彼诸世界中　　现在一切佛
　　于法得自在　　言论无所碍
　　亦知彼众会　　净土应化力
　　尽无量亿劫　　常思惟是事
　　调御世间尊　　所有威神力
　　无尽智慧藏　　一切悉能知
　　出生无碍眼　　无碍耳鼻身
　　无碍广长舌　　能令众欢喜
　　最胜无碍心　　广大普清净
　　智慧遍充满　　悉知三世法
　　善学一切化　　RN化众生化
　　世化调伏化　　究竟化彼岸
　　世间种种别　　皆由于想住
　　入佛方便智　　于此悉明了
　　众会不可说　　一一为现身
　　悉使见如来　　度脱无边众
　　诸佛甚深智　　如日出世间
　　一切国土中　　普现无休息
　　了达诸世间　　假名无有实
　　众生及世界　　如梦如光影
　　于诸世间法　　不生分别见
　　善离分别者　　亦不见分别
　　无量无数劫　　解之即一念
　　知念亦无念　　如是见世间
　　无量诸国土　　一念悉超越
　　经于无量劫　　不动于本处
　　不可说诸劫　　即是须臾顷
　　莫见修与短　　究竟RN那法
　　心住于世间　　世间住于心
　　于此不妄起　　二非二分别
　　众生世界劫　　诸佛及佛法
　　一切如幻化　　法界悉平等
　　普于十方RN　　示现无量身
　　知身从缘起　　究竟无所着
　　依于无二智　　出现人师子
　　不着无二法　　知无二非二
　　了知诸世间　　如焰如光影
　　如响亦如梦　　如幻如变化
　　如是随顺入　　诸佛所行处
　　成就普贤智　　普照深法界
　　众生RN染着　　一切皆舍离
　　而兴大悲心　　普净诸世间
　　菩萨常正念　　论师子妙法
　　清净如虚空　　而兴大方便
　　见世常迷倒　　发心咸救度
　　所行皆清净　　普遍诸法界
　　诸佛及菩萨　　佛法世间法
　　若见其真实　　一切无差别
　　如来法身藏　　普入世间中
　　虽在于世间　　于世无所着
　　譬如清净水　　影像无来去
　　法身遍世间　　当知亦如是
　　如是离染着　　身世皆清净
　　湛然如虚空　　一切无有生
　　知身无有尽　　无生亦无灭
　　非常非无常　　示现诸世间
　　除灭诸邪见　　开示于正见
　　法性无来去　　不着我我所
　　譬如工幻师　　示现种种事
　　其来无所从　　去亦无所至
　　幻性非有量　　亦复非无量
　　于彼大众中　　示现量无量
　　以此寂定心　　修习诸善根
　　出生一切佛　　非量非无量
　　有量及无量　　皆悉是妄想
　　了达一切趣　　不着量无量
　　诸佛甚深法　　广大深寂灭
　　甚深无量智　　知甚深诸趣
　　菩萨离迷倒　　心净常相续
　　巧以神通力　　度无量众生
　　未安者令安　　安者示道场
　　如是遍法界　　其心无所着
　　不住于实际　　不入于涅i�
　　如是遍世间　　开悟诸群生
　　法数众生数　　了知而不着
　　普雨于法雨　　充洽诸世间
　　普于诸世界　　念念成正觉
　　而修菩萨行　　未曾有退转
　　世间种种身　　一切悉了知
　　如是知身法　　则得诸佛身
　　普知诸众生　　诸劫及诸RN
　　十方无涯际　　智海无不入
　　众生身无量　　一一为现身
　　佛身无有边　　智者悉观见
　　一念之所知　　出现诸如来
　　经于无量劫　　称扬不可尽
　　诸佛能现身　　处处般涅i�
　　一念中无量　　舍利各差别
　　如是未来世　　有求于佛果
　　无量菩提心　　决定智悉知
　　如是三世中　　所有诸如来
　　一切悉能知　　名住普贤行
　　如是分别知　　无量诸行地
　　入于智慧处　　其轮不退转
　　微妙广大智　　深入如来境
　　入已不退转　　说名普贤慧
　　一切最胜尊　　普入佛境界
　　修行不退转　　得无上菩提
　　无量无边心　　各各差别业
　　皆由想积集　　平等悉了知
　　染污非染污　　学心无学心
　　不可说诸心　　念念中悉知
　　了知非一二　　非染亦非净
　　亦复无杂乱　　皆从自想起
　　如是悉明见　　一切诸众生
　　心想各不同　　起种种世间
　　以如是方便　　修诸最胜行
　　从佛法化生　　得名为普贤
　　众生皆妄起　　善恶诸趣想
　　由是或生天　　或复堕地狱
　　菩萨观世间　　妄想业所起
　　妄想无边故　　世间亦无量
　　一切诸国土　　想网之所现
　　幻网方便故　　一念悉能入
　　眼耳鼻舌身　　意根亦如是
　　世间想别异　　平等皆能入
　　一一眼境界　　无量眼皆入
　　种种性差别　　无量不可说
　　所见无差别　　亦复无杂乱
　　各随于自业　　受用其果报
　　普贤力无量　　悉知彼一切
　　一切眼境界　　大智悉能入
　　如是诸世间　　悉能分别知
　　而修一切行　　亦复无退转
　　佛说众生说　　及以国土说
　　三世如是说　　种种悉了知
　　过去中未来　　未来中现在
　　三世互相见　　一一皆明了
　　如是无量种　　开悟诸世间
　　一切智方便　　边际不可得

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